MEB-AGS Eğitimin Temelleri 5 Deneme Çözümlü EVP Akademi Çözümleri | TEST 2

1-Tüm sınıfa tek tip sınav bireysel farklılıkları göz ardı eder.

2- Resmi ideoloji, devletin eğitim yoluyla bireylere aktarmak istediği temel değer ve inanç sistemidir. Müfredat ve kitaplar bu ideolojiyi yansıtabilir.

3-Etik ikilem, genellikle ahlaki ya da mesleki değer çatışmalarından kaynaklanır. Ancak bu durumların yasa dışı olması gerekmez. Bu nedenle C şıkkı doğru değildir.

4-Rehber öğretmenin sınırlı ve öğrenci yararı gözeterek yaptığı paylaşım, etik kodlarda “gizlilik istisnaları” başlığı altında kabul görmektedir. Öğrenci yararı ön planda olduğu sürece sınırlı bilgi paylaşımı yapılabilir.

5-C seçeneği örgün eğitimin doğrudan örneğidir; diğerleri yaygın eğitim türlerine girer.

6- Paragrafta vurgulanan temel eleştiri, bireyin sadece sınav başarısıyla değerlendirilmesine yöneliktir. Model, bu dar bakış açısını reddeder ve daha bütüncül bir gelişimi savunur.

7- Toplumsal temelli eğitim, bireyin aktif katılımını ve eleştirel düşünmesini destekler. Eleştirel düşüncenin bastırılması bu anlayışla çelişir.

8- Varoluşçuluk bireysel seçim, özgürlük ve sorumluluk ilkelerine dayanır. Proje seçimi öğrencinin özgün karar vermesini teşvik eder.

9-Yeniden kurmacılık sosyal dönüşümü amaçlar ve öğrenci merkezlidir.

10-I, III ve V öğrencinin psikolojik güvenliği ve mahremiyetine zarar veren etik dışı davranışlardır. II ve IV etik açıdan doğrudur.

11-Etik ikilemlerde en sağlıklı yol, önce durumu detaylı tanımlamak ve buna dair geçerli etik ilkeleri belirlemektir. Bu süreç rehberlik, danışma ve değerlendirme gerektirir.

12-Ezberci öğretim, geleneksel ve pasif bir anlayışı temsil eder. Diğer tüm seçenekler modern eğitimin temel taşlarıdır.

13-D seçeneğinde tam tersi bir durum anlatılmıştır. Bilgi aktarımı öğretimin özelliğidir, eğitim ise davranış kazandırma amacını taşır.

14-Davranışçı kuram, öğrenmede uyarıcı-tepki-pekiştirme döngüsünü esas alır.

15- Türkiye Yüzyılı Maarif Modeli, ezberci ve içerik yoğun anlayışa karşı çıkar. Bunun yerine anlam merkezli, bağlamsal, değer temelli ve sosyal-duygusal öğrenmeye dayalı bir yaklaşımı benimser.

16- Vygotsky'e göre öğrenme sosyal bir süreçtir. "Yönlendirilmiş katılım" ve "scaffolding" (bilişsel destekleme) kavramları öğretmenin rehberliğini ön plana çıkarır.

17- İdealist yaklaşımlar evrensel, değişmez doğrulara vurgu yapar. Ahlaki değerlere yönelik tartışmalar bu felsefenin doğasıyla uyumludur.

18- Sadece özel okullara yatırım yapılması, eşit eğitim hakkı ilkesine ters düşer. Diğer tüm uygulamalar fırsat eşitliğini sağlamayı amaçlar.

19- Fırsat maliyeti, bir tercihten dolayı vazgeçilen en iyi alternatiftir. Öğrencinin gelir elde etme olasılığından vazgeçmesi buna örnektir.

20- İşlevselci yaklaşımda eğitim toplumsal düzenin devamı için araçtır. Sosyal rollerin dağıtımı ve tabakalaşma bu yaklaşıma özgüdür.

21- Totaliter sistemler bireyin sorgulamasını istemez. Eleştirel düşünme bu sistemle çelişir.

22- Köy Enstitüleri laik anlayışla kurulmuştur. Dini eğitim, bu modelin önceliği değildir.

23-Etik yönetim anlayışı, tüm öğretmenlere eşit fırsat tanımayı gerektirir. Kaynak dağılımında ayrımcılık yapmak, "eşitlik" ilkesinin ihlalidir.

24-Etik davranışlar arasında öğrencinin bireysel haklarına saygı ve öğrenme sürecinde destekleyici bir yaklaşım sergilemek vardır. Diğer seçenekler etik dışı davranışlardır.